SB 1.2.8：如果人们按各自的情况所从事的职业活动并没有使他们受人格首神信息的吸引，那么从事这些活动就是徒劳无益的。
要旨：
人的生命观念不同,所从事的职业活动就不相同.对那些看不到肉体以外的事物的唯物主义者来说,没有什么能是高于感官的.因此,他的职业活动就局限在狭隘和扩大的自私范畴内.所谓狭隘的自私,就是只围绕自己的躯体,通常多表现在低等动物中.扩大的自私体现在人类社会里,围绕着以肉体舒适为目标的家庭、社会、团体、国家和世界.比这些十足的物质主义者层次高一些的,是那些在心智范畴内徘徊、盘旋的心智思辨者,他们的职责是创作诗和哲学,或者宣传一些仅仅局限于以满足躯体和精神为目标、以自我为中心的换汤不换药之"主义".,然而,在躯体和精神之上的是沈睡着的灵性灵魂,他一旦离开躯体,围绕躯体和精神的自私便毫无用处了.
愚蠢的人不但对灵魂一无所知,更不知道他如何超越躯体和精神的范畴,因此在履行他们的职责时并不感到满足.至此,有关自我满足的问题浮现了出来.自我超越粗糙躯体和精微心智的范畴;他是致使躯体和心念活动的根源.在不知道沈睡的灵魂真正需要什么的情况下,人不可能仅仅因为躯体和心智得到一点点的满足就感到快乐.躯体和心智只不过是包裹灵性灵魂的一层多余的外设。灵性灵魂本身的需求必须得到满足。仅仅清洗鸟笼,不可能使住在里面的鸟儿满意.人必须真正了解鸟儿本身的需求.
灵性灵魂的需求是,脱离有限的、受制约的物质领域,实现彻底自由的愿望.他想要从巨大的宇宙围墙内逃出去.他想要看到自由之光和灵性能量.那种彻底的自由只有在他遇到完整的灵魂(人格首神)时才能得到.每一个生物体的心中都潜伏着对神的情感;这种灵性的情感透过粗糙的躯体和心念以对粗糙和精微的物质的扭曲情感展现出来。因此,我们必须从事能唤起我们神性意识的活动，而这只有靠聆听和歌唱至尊主的神性活动才能办到.这节诗中说,任何不促使人依恋聆听和歌唱首神超然信息的活动,都只不过是让人浪费时间而已.这其中的原因是,其它职责(无论它们可能属于什么主义)无法给灵魂以解脱.即使是追求解脱的人,如果他们不了解一切自由的源头,他们的传教活动也被视为是无效劳动:实际上,十足的物质主义者能看到他的物质所得只局限于这个世界或另一个世界的时间和空间内.即使他上升到天堂星球(svargaloka),他也会发现对他那渴望的灵魂来说,那里不是永久的住所.渴望的灵魂必须透过完美的奉爱服务的完美科学程序得到满足.
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