SB1.1.1：啊，我的主，圣奎师那，瓦苏戴瓦的儿子！无所不在的人格首神啊！我恭恭敬敬地顶拜您。我冥想圣主奎师那，因为他是绝对真理，是展示了的物质宇宙创造、维系和毁灭的根源。他直接、间接地察觉着所有的展示；他是独立的，因为除他之外没有其他起因。是他先把韦达知识传到第一个生物体布茹阿玛的心中。他甚至使伟大的圣人和半神人都产生错觉，情况恰似人看到火中水或水中陆地的幻象会倍感困惑。仅仅因为他的缘故，物质宇宙——由物质自然三种属性相互作用产生的短暂展示，才显得真实，尽管它们是幻象。为此，我冥想他——永恒住在超然居所中的圣主奎师那，那超然的居所永无物质世界里的幻象。我冥想他，因为他是绝对真理。
要旨：
所有的韦达赞歌(Sruti-mantra)都证实至尊主是绝对完美的,其中说:绝对完美的至尊主瞥视了一眼物质,便创造了所有的生物体.生物是至尊主不可缺少的一部份,至尊主把这些灵性火花的种子注入巨大的物质创造.这样,创造的能量便开始活动,制造出那么多神奇的创造物.无神论者也许争辩说,神并不比钟表匠更能干.但神当然更伟大,因为祂能创造男性和女性两种形象的同一类机器.不同种类的男性和女性形象的机器,在不需要神进一步照料的情况下不断生产出数不胜数的同类机器.如果一个人能制造这样一部在不需要他进一步照料的情况下就能自动生产出其它机器的机器,那他的智慧就接近神的智慧了.但这是不可能的,因为每一个机器都必须有人去操作.所以,没人能像神一样地创造.神的另一个名字是阿萨矛尔德瓦(asamaurdhva),其意思是-没人与祂平等或比祂伟大".至尊真理(paramsatyam),就是那个没人与之平等或高于祂的人.韦达赞歌中都证实这一点说:在物质宇宙创造之前,只有众生的主人至尊主存在;那位至尊主把韦达知识传授给布茹阿玛,众生必须在所有的方面都按那位至尊主的意愿行事;想要摆脱物质束缚的人,必须投靠、服从祂.对此,《博伽梵歌》中也给予了证实。
人除非投靠至尊主的莲花足,否则无论他有多聪明,无疑都会被迷惑.正如《博伽梵歌》中所证实的,只有当有智慧的人投靠奎师那的莲花足,彻底了解奎师那是一切原因的起因时,这种有智慧的人才能成为伟大的灵魂——玛哈特玛(mahatma).但这种伟大的灵魂很罕见.只有伟大的灵魂才能明白至尊主是一切创造的起源.祂是最高的真理(para-ma),因为所有其他的真理都与祂有关.祂是全知的.对祂来说,没有错觉可言.
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