SB 1.2.7：通过为人格首神圣奎师那做奉爱服务，人立刻不明原因地获得知识，不再依恋这个世界。
要旨：
那些认为为圣主奎师那做奉爱服务是某种物质性的感情用事的人,也许会争论说:启示经典中推荐的是祭祀、布施、苦修、知识、神秘力量和其它类似的获得超然觉悟的程序.按照他们的想法,为至尊主做奉爱服务(bhakti)的程序,是为不能从事更高级的活动的人而设的.人们通常以为,奉爱瑜伽是为庶铎(Sudra,首陀罗)和外夏(vaisya,吠舍)阶层的人士,以及智力欠佳的妇女准备的.但那并非事实真相.为至尊主做奉爱服务是最高级的超然活动,因此它即崇高又容易.对真诚地想要与至尊主取得联系的纯粹奉献者来说,它很高尚;对初探奉爱宝库的初学者来说,它很容易.与至尊人格首神圣奎师那取得联系的过程,是一门非凡的科学.这门学科对包括庶铎、外夏、妇女和甚至比庶铎还要低的一切众生都是公开的,所以更不要说对有资格的布茹阿玛纳.婆罗门和伟大的觉悟了自我的君王们那些高阶层人士了.以祭祀、布施、苦修等为代表的其它高级活动的结果,都会随着从事纯粹、科学的奉爱活动而自动得到.
知识与不执着的原则,是超然觉悟路途上的两个重要因素.完整的灵性程序使人获得对物质和灵性的一切的完美灵识,而这种完美知识的结果是,人变得不再留恋物质的情感,而是依恋灵性的活动.变得不依恋物质事物并不像知识贫乏的人所想象的那样,意味着变得完全没有活力了:梵文“奈斯卡尔玛(naiskarma)”的意思是不从事会产生好或坏结果的活动。否定并不意味着否定积极的活动.否定不重要的东西并不意味着否定精华.同样道理,不依恋物质的形象并不意味着不要真实事物的形象.为至尊主做奉爱服务,就是为了认识真实事物的形象.当人觉悟到真实事物的形象后,自然就忽视了影像.因此,随着人不断地做奉爱服务,专心、积极地为真实事物的形象做服务,他自然就会变得不留恋低级的事物,转而依恋高级的事物.同样,为至尊主做奉爱服务作为生物最崇高的职责,将引导生物放弃物质的感官享乐.那就是纯粹奉献者展现的征象.他既不是白痴,也不会从事低级的物质活动,更不会有物质的价值观念.这种结果不可能靠枯燥的思辨得到,而是靠全能者的恩典才能得到.结论是:纯粹的奉献者具有知识、不执着等所有美好的品质,但光是有知识或不执着品质的人不一定了解为至尊主做奉爱服务的原则.奉爱服务是人类的最高职责.
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