SB1.1.20：圣主奎师那——人格首神，与巴拉茹阿玛一起扮演人类的角色。在这样的掩饰下，他从事众多的超人活动。
要旨：
拟人论和神像兽形化论的理论永远都不适用于人格首神圣奎师那.当今世上,特别是在印度,"人可以靠苦行成为神"的理论泛滥成灾.自从圣人们看出主茹阿玛、主奎师那和主柴坦亚.玛哈帕布就是启示经典中指出的人格首神后,有许多无耻之徒就杜撰了他们自己的化身;尤其在孟买,制造一个神的化身已成为一件很普通的事.有一点神通的大众人物只要表演一些戏法,就很容易被大众视为是首神的化身.圣主奎师那不是那种化身.祂一出现就是真正的人格首神.祂在祂所谓的妈妈面前以四臂维施努(Visnu)的形象显现.后来,应母亲的要求,祂把自己变成一个人类的孩子,并立即离开她到住在哥库拉(Gokula)的另一个奉献者家中、在那里被视为是南达王和雅首达妈妈:;同样,与圣奎师那长得几乎一样的兄弟圣巴拉戴瓦,也被视为是圣瓦苏戴瓦的另一个妻子所生的一个人类之子.在《博伽梵歌》中,至尊主说:祂的出生和所作所为都是超然的,任何一个幸运到能够了解他出生和活动的超然性的人、将立即解脱,有资格回归神的王国.因此，只了解圣主奎师那的出生和所作所为的超然本性,就足以使人获得解脱,不要说熟悉细节性的知识了、《博伽瓦谭》在前九篇中描述了至尊主的超然本性,在第十篇中描述了祂特殊的娱乐活动;循序渐进地阅读这部文献的人,将了解一切.然而,在此要强调的一点是:至尊主即使在他母亲的怀中时,就已经展示了祂的神威;祂所做的一切都是超人的(如七岁时举起哥瓦尔丹山),而祂所有的活动都清楚地证明,祂是真正的至尊人格首神.尽管如此,在祂神神秘力量的掩护下,祂总是被祂所谓的父母亲及其他亲属视为是一个普通人类的孩子.无论祂做了什么非凡的事,祂的父母都以为是别人做的.他们满足于把祂当作孝顺的儿子去爱祂,而这种爱从没有动摇过.正因为如此,奈弥沙冉亚森林中的圣人们说祂表面上看起来是人类的一员,但实际上是至尊全能的人格首神.
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