SB 1.2.23：超然的人格首神间接地与激情、善良和愚昧这三种物质自然形态接触。仅仅是为了物质世界的创造、维系和毁灭，他才以布茹阿玛、维施努和希瓦这三个形态化身的形式降临。在这三者中，全体人类可以从善良形态化身维施努那里得到最高利益。
要旨：
为什么应该通过为圣主奎师那的完整扩展做爱心服务来为奎师那服务的道理,在这节诗中作了解释.圣主奎师那与祂所有的完整扩展都属首神的范畴(visnu-tattva).圣奎师那扩展出巴拉戴瓦,巴拉戴瓦扩展出桑卡尔珊,桑卡尔珊扩展出全部的维施努主宰化身.维施努——物质世界中掌管善良形态的神明,称为祺柔达卡沙依.维施努(KsirodakasayiVisnu)或超灵(Paramatma).布茹阿玛是掌管激情形态(rajas)的神明,希瓦是掌管愚昧形态的神明.他们是这个物质世界中三个自然形态的部门主管.布茹阿玛掌管的激情形态及为创造而进行的努力,使创造得以实现;维施努掌管的善良形态负责维持整个创造;当需要毁灭时,主希瓦通过跳毁灭之舞(tandavanrtya)执行任务.物质主义者和愚蠢之人分别崇拜布茹阿玛和希瓦.但纯粹的超然主义者崇拜以各种形象展现的维施努——善良形态形象.维施努以亿万的整体形象和分离形象展示出来.祂的整体形象被称为首神,分离形象被称为生物——吉瓦(jiva).生物和首神都有他们各自原本的灵性形象.生物有时受物质能量的控制,但维施努的首神形象永远控制着物质能量.当人格首神维施努在物质世界显现时,祂是来拯救受物质能量控制的受制约的生物.这种生物怀着要主宰的目的出现在物质世界中,结果掉进物质自然三种形态的罗网,不得不一直不断地更换包裹他们的物质外壳,经历不同的监禁.物质世界的监狱由布茹阿玛按照人格首神的指示建造，在一个卡勒帕(kalpa)结束时由希瓦负责全部予以毁灭.至于对这个监狱的维持,则由维施努负责,就像国家监狱由国家维持一样.因此,任何想要离开这个充满了生老病死的物质存在监狱的人,都必须为获得释放而取悦主维施努.要崇拜主维施努,只有通过奉爱服务.如果有人必须继续在这个物质世界里过监狱生活,那么他也许会为了暂时缓解痛苦而向希瓦、布茹阿玛、因铎(Indra)和瓦茹纳(Varuna)等不同的半神人请求赐予相关的便利条件.然而,没有一个半神人能把被监禁在受制约的物质存在中的生物释放出去.这只有维施努才能办到.因此,最高的利益是由人格首神维施施努赐予的.
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