SB 1.2.21：至此，心中的结被打开，所有的误解烟消云散。当人看到自我是主人时，功利性活动的锁链就此中断。
要旨：
获得对人格首神的科学性认识,意味着同时看到了自己的本我.就有关生物的本体是灵性的自我这一点,存在着一些推测和误解.物质主义者不相信存在着灵性的自我,经验主义哲学家相信灵性整体的非人格特征,否认生物的个体性.但超然主义者确认,灵魂和至尊灵魂是两个不同的个体,在质上一样,但在量上不同.世上还有许多其它理论,但人一旦通过奉爱瑜伽(bhakti-yoga)的程序真正觉悟到圣奎师那,所有这些不同的推测就会立即被清除.圣奎师那就像太阳,对绝对真理的物质性推测就像黑夜。奎师那一旦在人的心中升起,对绝对真理和生物的物质性推测的黑暗就会立刻被驱散.有太阳的时候,黑暗无法存在;凭借以超灵的形式升起在每一个人心中的奎师那的仁慈,人就会看清笼罩在愚昧的浓密黑暗中的相对真理只不过是相对的.
在《博伽梵歌》第10章的第11节诗中，至尊主说:为向祂纯粹的奉献者展示祂特殊的恩惠,祂在奉献者的心中亲自打开纯粹知识的明灯，驱散所有误解所造成的浓密黑暗。因此,毫无疑问,由于人格首神负责照亮祂奉献者的内心,满怀爱心为祂做超然服务的奉献者不可能还停留在愚昧的黑暗中.他了解到与绝对真理和相对真理有关的一切知识.奉献者不可能停留在黑暗中,由于人格首神会亲自给予他知识,他.的知识无疑是完美的.那些靠自己有限的脑力去推测绝对真理的人,不会得到这样的结果.完美的知识称为帕让帕茹阿(parampara),也就是:通过权威把知识下传给靠服务和归依获得真正资格并以服从的态度聆听知识的人.人不可能在挑战至尊者权威的同时还能暸解祂.祂保留不向这种有挑战情绪的人揭示祂自己的权利.这样的人只不过是整体的一个微不足道的火花、一个被错觉能量控制的火花般的对象而已.奉献者们都很服从,因此人格首神便把超然的知识下传给布茹阿玛(Brahma),又透过布茹阿玛不间断地下传给他的儿子和门徒们.这一程序得到在这种奉献者心中的超灵的帮助.这是学习超然知识的完美方式.
这种启明使奉献者们能够完全区别灵性和物质的不同,因为至尊主会把灵性和物质连起来的结打开.这个结称为假我(ahankara),它迫使生物与物质进行错误的认同.此,这个结一旦松开,所有的疑云就会立刻消散;看清自己真正主人的人就会全心全意地为至尊主做超然的爱心服务,彻底挣脱功利性活动那束缚人的锁链.在物质存在中,生物制造他自己的功利性活动锁链,一生复一生地承受好与坏的结果.然而,他一旦开始为至尊主做爱心服务,就会立刻摆脱业报(karma)的锁链.他的活动再也不会制造任何好与坏的报应了.
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